Теперь давайте разберемся в  куда более сложном, точнее тонком вопросе - любим ли мы людей, в том числе, или, даже, прежде всего себя.

Почему, прежде всего себя, не призыв ли это к возвеличиванию? Нет, о возвеличивании здесь речь не идет, ибо понятия любовь и возвеличивание различны. А относительно того, что перед тем, как  научиться любить других людей нужно полюбить себя, могу высказать несколько суждений.

В целом, полагаю, здесь не может быть большого разнообразия мнений. Может ли реальный котенок съесть реальный корабль в реальном мире? Ответ очевиден. По-моему так же очевиден и ответ на вопрос о том может ли человек, в котором нет любви, любить кого-то? Если любовь в человеке есть, то его любовь, расходясь от источника внутри этого человека, заполняет, прежде всего, его самого. Поэтому любить кого-то, не любя себя столь же абсурдно, как и котенку съесть корабль.

Точно так же нереально и дать любовь человеку, который не впускает любовь в себя. Прежде всего, этому человеку необходимо дать понять, хотя это очень не просто, а зачастую и нереально, что он находится в плену своих заблуждений. При этом нужно знать, что люди очень больно реагируют, когда им говорят об их недостатках. Такие люди ищут вину где угодно, но не в себе. Полина, будучи школьницей, в своей книге «На Пути к Свету» в стихотворении «Это ж надо! ...» написала о людях «ставших мокрыми и облезлыми»:

Это ж надо себя так ненавидеть,

Это ж надо себя так унизить и изобидеть,

И вместо того, чтобы помочь себе самому,

Всё время талдычить про злую судьбу.

У Ницше есть рассказ о Заратуштре, который хотел научить людей любить друг друга. Это, по Ницше, было началом конца пророка, т.к. он встретился с тем, что люди не любят себя. Пример о пророке эпохи зороастризма будет звучать более актуально, если напомнить некоторые особенности быта этих людей.

Пророк Заратуштра, известный древним грекам под именем Зороастр, иранец по происхождению, жил по некоторым сведениям около 1200 лет до н.э. Основой (протоиндоиранских) представлений тех времен о божественном было древнее восприятие мира, называемое анимизмом, - человек, сознавая себя живым существом, приписывает сознательную жизнь всем другим предметам (и качествам), как неподвижным, так и способным передвигаться. Предполагаемую сознательную силу во всех сущностях они называли манйу, по авестийски маинйу, от глагольного корня ман - «думать».

Это понятие, наряду с другими, стало базовым в одной из древнейших религий мира - зороастризма. Сведения античных авторов позволяют предположить, что в то время, когда персы впервые столкнулись с греками в Малой Азии, они уже тогда были зороастрийцами. Есть основания также считать, что зороастризм начал делать успехи среди западных иранцев уже на закате мидийской державы.

Этот небольшой исторический экскурс необходим для того, чтобы еще раз напомнить себе о том, сколь велико влияние зороастризма на народы планеты, ибо его последователи плоть до наших дней вносили и вносят серьезную лепту в развитие мировой культуры.

Так вот получается, что Заратуштра, в рассказе Ницше столкнулся с людьми, которые спрятали в тайниках своей души одно из важнейших божественных начал - манйу любви. Поэтому причине в том, что мы такие, похоже, очень много лет.

Теперь давайте попробуем разобраться, что необходимо сделать для наполнения себя любовью. Очевидно, прежде всего, нужно захотеть этого и честно выявить свои же недостатки, которых бывает очень много. А для устранения своих недостатков необходимо избавиться, или, для начала начать серьезную работу по преображению своих семи первородных (библейских) грехов, ведущих к инволюции личности, в свои достоинства. Т.е. такие свои качества как чревоугодие, страх и сомнения, лень и уныние, гнев и обида, зависть и ревность, осуждение и тщеславие, а так же гордыню заменить верой, радостью, стремлением к свободе и т.д.

Вряд ли найдется много людей, которые будут не согласны с этим утверждением. Ведь понятно, что если человек постоянно сомневается во всем, то ему не до любви, он занят, он в сомнениях, как в сетях. Человек, которого обуздала гордыня (именно обуздала, ибо тот, кто впустил в себя гордыню, уже не управляет собой, а им управляет его гордыня) тоже не может любить - ему не до мелочей, он - стремится затмить Бога.

Очень многие, прочитав это, скажут: «Да зачем мне что-либо менять, раз это так сложно. Все это выполнить жизни не хватит, а выполнить, то тогда буду не я, а другой человек». Именно так, только не другой человек, а другой «Я», тот, которому откроется любовь.

Многие ли со мной согласятся? Уверен - нет, но давайте обратимся к мнению других авторов. Благо своё понимание любви высказывали и высказывают тысячи людей, чей ум стремиться понять или хотя бы приоткрыть тайну мироздания, величайшей тайной которого является любовь.

Целитель Барбара Энн Бреннан, многие годы проработавшая в НАСА, как специалист по физике атмосферы, в своей книге «Свет исходящий» целую главу «Исцеление любовью, или путь к совершенству» посвятила теме любви и совершенству. В ней она пишет, что лучший наш целитель - это мы сами. Барбара утверждает, что один из самых плодотворных способов исцелить себя - это одобрительно относиться к своей личности. Чувство собственной вины, страхи, низкая самооценка - основной источник, через который в человека входит болезнь.

Развивая эти высказывания Барбары Бреннан можно прийти к заключению, что человек по долгу болеющий не любит себя. Ведь впуская в себя болезнь, он не совершенствуется, т.е. не любит себя, ибо любящий человек стремится к совершенству, в том числе через самосовершенствование.

Теме самосовершенствования посвящено много книг. Их авторы утверждают, что, совершенствуясь, человек учится творить. Он познает любовь в своем стремлении к творчеству (здесь не только музыка или сочинительство, здесь творчество в любой сфере человеческого бытия - науке, приготовлении пищи, окраске фасада и т.д.). Стремясь познать любовь, постоянно совершенствуясь, человек творческий может постичь Вечность. Не смотря на это, считаю - сто крат правы те, кто утверждает, что постичь (понять) Вечность реально, ведь в мире нет сил противоборствующих - есть силы взаимосвязывающие и взаимодополняющие, и объединяет их Любовь.

Идеи самосовершенствования и взаимосвязи вечности и любви поддерживает и Полина. В стихотворении «И мир этот - наш» она с долей юмора пишет:

Самосовершенствование - вот наш путь,

И если с него свернуть,

То падаешь в бездну ...

А для души это совсем не полезно ...

В стихотворении «Вечность» Полина так и пишет - «Вечность - это Любовь».

Мало кто согласится с такими утверждениями - ведь каждый шаг современного человека это выбор, а выбор это не любовь, а борьба.

Но дело в том, что мы сами выбираем борьбу, как единственное средство своего бытия, и ведем её по всем направлениям. Победить в таком противоборстве невозможно, т.к., посвятив себя борьбе, мы не видим иного, и фронт борьбы постоянно расширяется. И только на закате своей жизни человек вдруг осознает, что его победы привели его к массе разочарований. Разочарований в том, что он не уделял должного внимания родителям, детям, друзьям, себе, что он уходит из жизни обиженный на весь мир. Он проигрывает жизнь, одержав массу побед.

Мысль о нашей приверженности выбора пути противоречий подтверждает Лиз Бурбо в книге «Слушай своё тело снова и снова», где она пишет, что быть в контакте со своими истинными потребностями настолько трудно, что мы, по причине недостаточного осознания, часто переносим наши потребности на что-нибудь другое. Вот несколько примеров:

  • человек нуждается в нежности, но удовлетворяется сексуальными отношениями;
  • человек нуждается в высокой самооценке, но набивает себя едой;
  • женщина хочет объясниться с мужем, но рассказывает об этом подруге;
  • человек нуждается в спокойном отдыхе, но организует себе поезд­ку или вечеринку;
  • человеку не хватает радости в жизни, но он хватается за рюмку;
  • человеку нужно выпить воды, но он пьет сладкий ликер или кофе.

Продолжая набор этих примеров, развивая их можно прийти к выводу, что человек, у которого невнимательное отношение к себе - правило, но такой человек не сможет полюбить себя, он постоянно будет недоволен собой.

Далее на следующей странице